汪老先生那一篇《胡同文化》是北京人的生活寫照，那么樸實的語言，卻留下無窮韻味。是感慨？是懷舊？深深的文化氣息彌漫在圖書館一隅。

離開浩如煙海的小說區(qū)，在散文專區(qū)的架子上搜尋。

終于，這個灼熱的夏日，我還有幸品讀了他的《人間草木》。

余秋雨的散文多少有了商業(yè)的氣息，易中天的三國只品出自己的味道，韓寒郭敬明忙碌著展現(xiàn)80后個性。俗世匆匆，讀書，本應(yīng)該是一種享受。

汪老先生這本集子，并不是一本純粹的花草鎖記，細品，他的筆墨下描繪的一草一木帶著盎然詩意，真可謂悠悠人間草木情！

他的散文已臻化境，其文字技巧用爐火純青來形容并不為過。他的散文沒有空泛的好為人師的大道理，也少有宏大題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。

其中的一篇《昆明的雨》詠道：

“蓮花池外少行人，

野店苔痕一寸深。

濁酒一杯天過午，

木香花濕雨沉沉。”

最后一句是我的摯愛。

抹著溫潤光澤的修長葉子，沁著花香的連珠花朵，木香花在絲絲細雨中柔情纏綿。纏綿中又不覺嬌柔，品茗，或斟酒，人間的閑逸之情淋漓盡致。

又如《花園》中寫道，

“在任何情形之下，那座小花園是我們家最亮的地方。雖然它的動人處不是，至少不僅在于這點。每當(dāng)家像一個概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的。”

魯迅的《百草園》意趣豐富，汪老先生這篇則是鄉(xiāng)情四溢，咂摸幾遍更是意韻無限……

“巴根草，綠茵茵，唱個唱，把狗聽。”鄉(xiāng)土氣息撲鼻而來，展現(xiàn)的淳樸魅力并非在紙上褪了色。

再如《夏天》中“牽牛花短命。早晨沾露才開，午時即已萎謝。秋葵也命薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風(fēng)吹薄瓣，楚楚可憐。”

真的是婉約唯美，頗有深情。

《山丹丹》、《枸杞》、《槐花》那幾篇，生活中淳樸的細節(jié)被藝術(shù)之筆披上了美的華衣。

讀一本好書當(dāng)然需要幽雅的氛圍，且聽風(fēng)吟，且聞雨露，且潤甘霖。

悠悠人間草木情，恰似一杯清茗賞沉浮，道盡世間滄桑幾多愁。

《在人間》心得體會篇2

這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。“真理永 遠掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。

高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。

只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.

《在人間》心得體會篇3

書一直是人類的朋友，這位朋友與我們每個人的交情都不大一樣。也許只是泛泛之交，或者是心心相惜的難求知音。正所謂書海無涯，浩瀚的書海實在是讓人難以企及。

我喜歡書，更喜歡看書，書是我最好的朋友，給予了我知識和快樂。然而，我最喜歡的一本書，就莫過于《在人間》了。《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的主要是主人公阿廖沙從1871年到1884年這一時期的生活。

從書中，我看到了阿廖沙悲慘的命運，他忍受著非人的生活還要遭受生活帶給他的壓迫這是一個少年該承受的嗎?我對這本書的印象特別深刻，書中的人物也深深地刻在我的腦海里：善良的外祖母神圣得像圣母再世;吝嗇刻薄的外祖父讓人感到可氣又可憐;嫉惡如仇的輪船廚師斯穆雷粗俗中卻流露著正直;裁縫妻子為沉重的生活帶來了一絲溫馨……

不僅如此，主人公阿廖沙也是因為廚師斯穆雷給他看了果戈里的作品，才引起了他對書籍的熱愛，激發(fā)了他對正義和真理的追求，才促使他懷著“做個頑強的人，要想辦法改變自己，不然我就真的毀了”的決心，踏上了奔赴喀山的路。我真心希望他會有好的前程。

《在人間》是高爾基對阿廖沙少年時期的回憶，也展現(xiàn)了阿廖沙少年時期心靈成長的曲折、坎坷的歷程，它是世界文化園林的魂寶，是世界文化底蘊的寶貴遺產(chǎn)。

再次翻開這本略顯破舊的書，心中不禁感慨萬分。是啊!從前，我并沒有那么愛看書，爸爸媽媽給我買的書，看了一遍就扔在那兒，不去管它了。現(xiàn)在回想起來，我覺得那樣做并不好，久而久知，那本書便會被我漸漸遺忘，可能再也不會去碰它了。那么，我就少了一份知識，少了一次美的欣賞，少了一個閱讀的愜意感，我會失去一些很重要的東西，一些無法從其它地方進行彌補的東西。所以，我更應(yīng)當(dāng)百倍珍惜。

這本書的作者高爾基說的沒錯，書籍確實是人類進步的階梯，它帶領(lǐng)我們進入了一個奇幻的世界，在那兒，我們可從丟掉所有的煩惱和不愉快，享受書帶給我們的樂趣與無限的遐想。

《在人間》心得體會篇4

《在人間》不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種.種！

這是高爾基的自傳體小說。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。

這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀很多書籍，生活閱歷和很多的閱讀擴展了阿廖沙的視野。

35歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”。他不可能被理解入學(xué)，只好在面包店做工，起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試最終失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。

人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。

他最終當(dāng)上了尼日尼城律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫忙，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。

高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認為對的事。

書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地都別忘了讀書。

這本書寫了人的善與惡、美與丑。“命運像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵。”高爾基一向堅信這句話，所以他才能成功。

在生活中，多數(shù)的人應(yīng)對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你僅有勇往直前，才會得到成功的喜悅，勝利的果實。人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，可是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的應(yīng)對困難，成功之路近在咫尺！

我要像高爾基一樣，做一個心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識！

《在人間》心得體會篇5

《在人間》不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種.種!

這是高爾基的自傳體小說。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。

這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍，生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野。

35歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”。他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工，起早貪黑，每個月僅有三個盧布的.工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。

人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。

他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。

高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。

書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。

這本書寫了人的善與惡、美與丑。“命運像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵。”高爾基一直堅信這句話，所以他才能成功。

在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會得到成功的喜悅，勝利的果實。人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對困難，成功之路近在咫尺!

我要像高爾基一樣，做一個心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識!

《在人間》心得體會篇6

這本書是寫主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，深刻描繪了俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。

這本書我以讀過倆遍了，而對我而言，這本書里最吸引我的不是那曲折的故事情節(jié)，不是那優(yōu)美的語句，而是主人公在愛上書之后的一發(fā)不可收拾、在艱苦的勞動之余仍閱讀大量的書籍，他對書愛的程度只能用一個詞，那就是癡迷。

其實主人公阿廖沙的原形就是這本書的作者高爾基本人。他幼時父親去世，只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會。在這期間，他當(dāng)過面包工、守夜人等。十六歲進入社會大學(xué)，在于命運的斗爭中他深入俄國最底層。

他曾在書中寫過這樣一句，‘話書是奇跡，它鎖住了作者的靈魂我打開書本，就是解救了這個靈魂。于是，他和我神秘地交談起來。’

是啊，書有一種力量，讓人著迷。高爾基說的沒錯；‘書是人類進步的階梯。’生活沒有書，就好比鳥兒沒有翅膀；生活沒有書，就好比花兒沒有陽光；生活沒有書，就好比汽車沒有汽油。所以書是人們生活中不可缺少的一部份。沒有書如何豐富課余生活；如何鍛煉文字駕馭能力；如何陶冶情操。

高爾基只上過三年學(xué)就有如此輝煌的成績，而有的人上的學(xué)都有他的五倍甚至六倍，但是他們得到了什么。有的人就這樣在學(xué)校你虛度光陰不認真學(xué)習(xí)。所以從這一刻起，我們要向高爾基這樣熱愛讀書，讓我們好好學(xué)習(xí)，以后的路還很長，讓書加強我們的修養(yǎng)。書注定是我們在成長的道路上充滿陽光滋潤我們心靈的雨露。

要牢記知識改變命運，讀書美麗人生！

《在人間》心得體會篇7

暑假的時候，我讀了一本世界名著：《童年·在人間》。從書名便可以看出這本書分為兩個部分：《童年》這部分反映了小主人公阿廖沙在父親出世后隨母親寄居住在外祖父家中度過的歲月。

期間，他是到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹了兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及他在們生活鎖事中表現(xiàn)出的自私貪婪;《在人間》則講述了小主人公在十一歲時，母親不幸去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走上了社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人間痛苦。

讀了這本書，我的感想是：這本書在描寫小主人公奮斗過程和人性美好一面的同時，但也寫出了人性的自私貪婪的一面。正如荀子所說：人之初，性本惡。記得有一次，我在電視上看到一個評論員叔叔在評論《少年派奇幻河流》時曾引用過著名的心理學(xué)家弗洛依德的一個理論，弗洛依德曾提出人的心理狀態(tài)分為三個境界：本我、自我、超我。在讀《童年·在人間》時，我想這個理論運用到小主人公和他的舅舅、外祖母身上也挺合適的。書中的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫的精神狀態(tài)都只停留“本我”階段，只知道滿足自己生存欲望;阿廖沙通過一系列艱難困苦的磨礪，精神境界已達到了追求實現(xiàn)自己人生價值的“自我”階段，而在小主人公阿廖沙的眼里，外祖母則代表了至高至善的超我的道德境界。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我們每一個人都要像阿廖沙那樣堅持自己的理想，遇到再大的挫折也不放棄自己的理想，才能使自己的精神境界從“本我“向“自我”、“超我”飛躍。