1995年，由大衛(wèi)·芬奇執(zhí)導(dǎo)，摩根弗里曼與布拉德皮特主演的黑色經(jīng)典犯罪電影《七宗罪》在影院上映，引發(fā)了眾多影迷對犯罪電影的重新審視，同時(shí)，這部電影在影史上也進(jìn)一步拓寬了犯罪電影蘊(yùn)意的深度。以下是小編為大家精心整理的七宗罪觀影心得，希望大家能夠喜歡!

七宗罪觀影心得1

七宗罪，即七種原罪，分別為：傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、淫欲、暴食。宗是來源、根源的意思，七宗罪則被譯為人心中最根源的七種原罪。在天主教的教義中，七宗罪被稱為“安若格西安和宗教格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大惡性。”

《七宗罪》的風(fēng)格就是黑暗與潮濕，內(nèi)景戲絕大部分是暗調(diào)，外驚喜也幾乎全是沒完沒了的下雨，這樣的設(shè)定更加重了故事的絕望氣息。但與以往的犯罪電影不同，這部影片在流露細(xì)致恐思的黑暗氛圍的同時(shí)，還加入了濃厚的宗教元素。

宗教是人們對“自然”的認(rèn)知，換句話說，這是人們在審視世界過程中自然而然產(chǎn)生的。宗教中沒有模棱兩可，只有對或者錯(cuò)，而影片在披著宗教的外衣下開始敘述，無非是想讓我們能夠步入一個(gè)這樣的環(huán)境去思索一些更深層的東西：當(dāng)知道了世界的丑陋和荒誕之后，我們是否還有勇氣去直面生活?我們該用怎樣的態(tài)度和方式去對待生活?

影片以警探薩摩賽特和米爾斯的破案角度出發(fā)，步步深入，講述了七宗罪謀殺案的故事。

以影片案發(fā)的順序，第一宗，是暴食(gluttony)。

“那個(gè)胖到根本站不起來的人，如果在街上看到他，你肯定會(huì)指給朋友看，然后模仿他來取樂。如果你吃飯時(shí)看到他，你絕對無法再吃下去。”談起那個(gè)暴食的胖子，罪犯John Doe驚嘆道。

第二宗，是貪婪(greed)。

“那個(gè)律師，窮盡一生竭盡所能幫殺人犯和強(qiáng)奸犯逃避法律的制裁，賺黑心錢，貪得無厭，不知滿足。”談起那個(gè)貪婪的律師，罪犯John Doe驚嘆道。

第三宗，是懶惰(sloth)。

“毒販子，那個(gè)搞同性戀的毒販子!”談起那個(gè)懶惰的毒販，罪犯John Doe惱怒道。

第四宗，是淫欲(lust)。

“不要忘了那個(gè)傳播疾病的妓女!”談起那個(gè)淫欲的妓女，罪犯John Doe惱怒道。

第五宗，是傲慢(pride)。

“那個(gè)女人，內(nèi)心如此丑惡以至于外表丑惡就無法活下去了。”談起那個(gè)傲慢的女星，罪犯John Doe平淡道。

第六宗，是嫉妒(envy)。

“警官，我去了你家，取了你妻子美麗的頭顱。我嫉妒你那種普通人的生活，看來，我是犯了嫉妒之罪了。”在面對嫉妒的自己，罪犯John Doe笑道。

第七宗，是暴怒(wrath)。

“報(bào)復(fù)我吧，憤怒吧。”看著無法冷靜的米爾斯，罪犯John Doe露出了無法言喻的表情。

一場策劃精確的劇本，在米爾斯開出憤怒的一槍后，完美地謝幕了。

正如影片中John Doe所言，在這個(gè)充滿惡意和黑暗的社會(huì)之中，在都市，在家庭，或者說在我們每個(gè)人身上都會(huì)有這七種原罪的體現(xiàn)。

這是源自于人類內(nèi)心根源最深處的罪惡，是我們與生俱來的，我們無法回避它們，更無法抑制，我們能做的或許只有盡自己所能去不讓它們表露出來。同樣的，這七種原罪每天都在我們身邊圍繞著，放肆著，我們卻不以為然，甚至習(xí)以為常。但可怕的并非是擁有它們，而是我們在習(xí)慣了它們之后，變得慢慢開始去享受它們了。

七宗罪觀影心得2

影片將社會(huì)的黑暗和人性的丑陋無限地放大在我們眼前，將我們內(nèi)心中已經(jīng)麻木的罪惡重新搬到幕前，在看清這些之后，我們是否都該反省下自己，該如何去拿捏，或者說把握所謂的原罪?

《七宗罪》能夠成為后世推崇的經(jīng)典，很大原因在于導(dǎo)演大衛(wèi)非常善于用細(xì)節(jié)塑造人物。從序幕里，我們能看出薩摩賽特顯露出的老人的疲倦感，這為他后續(xù)整個(gè)追兇的心理過程都鋪上了一層薄薄的細(xì)紗。

再從后面穿衣服時(shí)微小的動(dòng)作中，就能看出他是一個(gè)一絲不茍、思維縝密的人，他睡覺前打開音樂節(jié)拍器，說明他是個(gè)活在邏輯與節(jié)奏中的人。這與后面兇殺的混亂形成了鮮明的對比。

但在薩摩賽特的告示下，年輕的警探米爾斯心中不以為然。這也預(yù)示著他的傲慢、狂妄，同時(shí)也流露出了他年輕的熱情。

兩人不同的性格致使他們就好像是同一個(gè)人，只不過一個(gè)是年輕時(shí)候的樣子，另一個(gè)則是老年時(shí)候的樣子。

而片中唯一一個(gè)反派John Doe，他令人琢磨不透的沉穩(wěn)，無論是表情，動(dòng)作，都好像在向觀眾訴說他是一個(gè)完美的罪犯，即便是完成杰作后喜悅的心情都沒能讓他露出笑容，更多的是，耐人尋味。

無疑，《七宗罪》的結(jié)局是非常黑暗的，反派的勝利是我們難以置信的結(jié)局，但轉(zhuǎn)念一想，這個(gè)結(jié)果似乎也迎合了我們內(nèi)心中的另一個(gè)期待——七宗罪這場完美的犯罪藝術(shù)的完成。

這對導(dǎo)演來說是一種成就，對John Doe來說也是一種成就，甚至對我們內(nèi)心深處的某個(gè)地方來說，也是一種成就。

七宗罪觀影心得3

影片獨(dú)特之處還在于對黑暗風(fēng)格語言的引用，就比如，薩摩賽特在暴食的胖子家發(fā)現(xiàn)的那句話。“Long is the way and hard,that out of hell leads up to light.”

這句話源自于《失樂園》，意思為“逃離地獄之路漫長和艱難，離開地獄之后迎來光明。”這句話并不單純，也沒多么復(fù)雜，但值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

我認(rèn)為，或許這句話更多意義上指的是為犯人，為死者的解脫和救贖。

還有在貪婪的律師尸體旁留下來的那句話。“once pound of flesh,no more no less no cartilage,no bone,but only flesh,his task done and he would be free.”

“一磅人肉，不多不少?zèng)]有軟骨，沒有硬骨，只要鮮肉，只要割了肉他就可以獲得自由。”——《威尼斯商人》。

這描述了律師的死狀，也迎合了《威尼斯商人》中Shylock想對Antonio做的事。

這兩句毫不相干的話，在片中成為了一條極其微小的暗線，同時(shí)對觀影的我們來說，也掀起一場心理思索的風(fēng)暴。

七宗罪的背后，透露給我們的更多的是對社會(huì)黑暗和丑陋人性的思考，但并不是朝著黑暗那一面的方向走去，而是看透罪惡背后的東西。

就好像在影片的最后，導(dǎo)演借薩摩賽特之口向我們傳遞黑暗背后的意義：

“Ernest Hemingway once wrote,the world is a fine place and worth fighting for.”

“歐內(nèi)斯特·海明威曾經(jīng)寫過這樣一句話：世界是美好的，是值得我們?nèi)^斗的。”

“I agree with the second part.”

“我覺得后面半句說的很對。”

不管這個(gè)世界有多糟糕，我們都不得不提起心中的原罪，為明天努力地去生活，去奮斗、不是嗎?

七宗罪觀影心得4

《七宗罪》這個(gè)片看了不止于三遍了。一直想寫點(diǎn)什么的，手癢癢，但總也覺得寫什么都不過一個(gè)關(guān)于-的七宗罪和一個(gè)連環(huán)兇殺案的警匪電影，就擱置著，今天忽然想著這部電影還同時(shí)講了“七宗罪”以外的第八宗罪——一個(gè)愚蠢而奸詐狡猾的，有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)和精神錯(cuò)亂的，一相情愿替天行道的家伙(JohnDoe)被正法的故事。

西方的精神祖訓(xùn)天主教認(rèn)為人遭永劫有“七宗罪”——饕餮、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲和嫉妒，這些就是本電影的主線。但本電影有一條根線，那就是一個(gè)一相情愿替天行道的家伙的連殺犯了“七宗罪”的七個(gè)人，加上一老一少兩警察的精彩配合，使得美國電影史又多了一部勉強(qiáng)可為人稱道的電影。

在影片里，7罪、7罰、7次下雨、故事發(fā)生在7天，甚至結(jié)局也由罪犯定在第7天的下午7時(shí)，無處不在的“7”的暗示。7“Seven”在宗教上是個(gè)神秘的數(shù)字，到十六世紀(jì)后，-用撒旦的七個(gè)惡魔的形象來代表七種罪惡(七宗罪，thesevendeadlysins):傲慢(Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懶惰(Sloth)，貪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及淫欲(Lust)。

DavidFincher顯然不是要拍一部討論宗教意義的影片，他只是想憑借七宗罪來表達(dá)對發(fā)達(dá)的現(xiàn)代物質(zhì)文明下日漸沉淪的人性的痛恨，和由這些人性的沉淪誘發(fā)的精神危機(jī)。導(dǎo)演“解決”這些痛恨和精神危機(jī)的方法，就是把犯有這“七宗罪”的人統(tǒng)統(tǒng)“消滅干凈”，于是就精心編導(dǎo)了一出巧妙而驚心動(dòng)魄的連環(huán)殺人案和破案故事，而巧的是破案的警察(那個(gè)脾性暴躁)也成了連環(huán)殺人案的最后一目標(biāo)，這個(gè)神經(jīng)質(zhì)的殺手(JohnDoe)活一輩子似乎就是為了一相情愿的替天行道一次，完成了替天行道(某種意義上說就是正義的施暴和謀殺)的“偉大杰作”，他反倒覺得自己完全解脫了，因?yàn)樗呀?jīng)親自“查辦”了“七宗罪”。他覺得自己就是衛(wèi)道者，殉道就是自己最大的命。

影片里的城市整天不停的下著雨，遍地流淌著濕淋淋而骯臟的城市污水，城市籠罩在嚴(yán)重污濁的煙霧中，城市嘈雜骯臟，現(xiàn)代工業(yè)一片混亂亂七八糟，生活在這個(gè)晦暗的城市的JohnDoe則是個(gè)極端而虔誠的宗教狂徒，也就成了這個(gè)晦暗的世界的發(fā)光點(diǎn)和耀眼的犧牲品。

影片最后，沉著冷靜心思縝密的老警官William引用了海明威的一段話:世界如此美好，值得為它奮斗;事實(shí)上后半句較為真實(shí)，前一句就當(dāng)自己是個(gè)半瞎子好了，世界的黑暗是需要揭露在陽光下才能遏止其黑惡的繼續(xù)深化的，但是不是就要一個(gè)一相情愿的替天行道的人，就需商榷，至少這個(gè)時(shí)代有某些必要的規(guī)則，雖然這些規(guī)則只適合某些人跳舞，也讓某些人視“七宗罪”而不見。

七宗罪觀影心得5

《七宗罪》是一部以宗教為題材的電影，影片圍繞-中的“七宗罪”展開，電影集懸疑、恐怖為一體。在講述宗教同時(shí)，影射出現(xiàn)實(shí)生活中的一些問題。

作為好萊塢一部經(jīng)典影片，《七宗罪》給人們帶來了太多感觸，殘酷、驚恐、震撼、壓抑、反思……

七宗罪最終是個(gè)悲劇，該死的都死了，不該死的也死了。剩下兩個(gè)偵探，一個(gè)失去了最重要的東西。一個(gè)帶著滿心遺憾地離開了。“衛(wèi)道士”的“衛(wèi)道”或許震撼了社會(huì)、震撼了世人，但是最終并沒有改變世界。時(shí)間仍在繼續(xù)，社會(huì)仍然在“進(jìn)步”，“罪惡”依然在發(fā)生。

Seven:

影片的英文名字只有一個(gè)醒目而驚心的單詞——"Seven"，它在-里“7”是個(gè)神秘的數(shù)字，這一點(diǎn)在《舊約》中有最充分的表現(xiàn)。上帝用7天造亞當(dāng)，取出亞當(dāng)?shù)牡?根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7個(gè)頭的火龍，世界共有7名墮落天使被稱為撒旦。到了16世紀(jì)后，天主教更直接用撒旦的7個(gè)惡魔的形象來代表7種罪惡——色欲(Lust)、貪食(Gluttony)、貪婪(Greed)、懶惰(Sloth)、憤怒(Wrath)、妒忌(Envy)、傲慢(Pride)。同時(shí)又以7個(gè)天使的形象來代替7中美德——貞潔(Chastity)、節(jié)制(Temperance)、慷慨(Charity)、熱心(Diligence)、溫和(Patience)、寬容(Kindness)、謙遜(Humility)

電影中也很好地闡述了這個(gè)神秘的“7”，在網(wǎng)上看到到，說電影中“7罪、7罰、7次下雨、故事發(fā)生在7天，甚至結(jié)局也由罪犯定在第7天的下午7時(shí)”(不過當(dāng)然，我并未親自查證)。無處不在的“7”似乎暗示著觀眾:這是某種宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬于人間的，“上帝”作為“授意者”和“觀望者”參與了整個(gè)事件。冷血?dú)⑹肿鳛閭鞯勒呱W臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區(qū)分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。

薩摩賽和米爾，摩根·弗里曼和布拉德·皮特

提到影片，不得不提提兩位主角:摩根·弗里曼和布拉德·皮特，我個(gè)人對摩根·弗里曼沒什么太多了解(連名字都是后來查到的)，只是覺得他很眼熟(但是忘記哪里見過了)，不過從《七宗罪》來看，他的演技還是很好的。至于布拉德·皮特，我個(gè)人非常喜歡(從《史密斯夫婦》開始，我就特別喜歡皮特和朱莉夫婦。)，不過不知是當(dāng)時(shí)皮特還比較年輕，還是因?yàn)榻巧旧淼膯栴}，我感覺在《七宗罪》中，皮特的演得還是不如摩根·弗里曼的(可見姜還是老的辣)。

薩摩賽和米爾雖然性格迥異，但卻有著鮮明強(qiáng)烈的對比和微妙的聯(lián)系。薩摩賽每天認(rèn)真的著裝，仔細(xì)的查案，孤獨(dú)的思考，有時(shí)也走些歪道來尋找線索，時(shí)刻用體諒的目光來關(guān)懷他人。偶爾也用刀子代替飛鏢憤怒的射向靶心，也曾將自律的節(jié)拍器煩躁的扔掉，他是一個(gè)“相對的”的人。以薩摩賽為代表的現(xiàn)代城市人因失望而冷漠，這種冷漠的表現(xiàn)就是逃避，如在上出租車后，司機(jī)問他去哪里，他看著窗外的斗毆說faraway。冷眼看世事，也許是他失去了愛情，失去了家庭，失去了生活美好希望的原因吧，失去了一切又讓他更冷漠。

衣物凌亂但分析案件卻簡單自信，這就是米爾，身邊有愛自己的妻子，真誠的伙伴，回家后天真的和小狗嬉戲。他對自己的事業(yè)滿懷熱情和信心，對妻子深愛不已，對生活充滿希望，對溫暖而顫抖的家和妻子的擔(dān)憂說生活會(huì)好起來。

兩人在酒吧喝酒時(shí)的對話可以很明顯的看到兩個(gè)人之間的強(qiáng)烈反差，薩摩賽給人的印象彬彬有禮、心思縝密、沉著冷靜，然而由于在物欲橫流的城市里生活得太久，見到太多的冷漠無情和城市的陰暗面。米爾對世界充滿美好和希望，沖動(dòng)易怒、做事不計(jì)較后果。

在性格上，一個(gè)是穩(wěn)重，閱歷豐富然而無奈，選擇逃避的老者和一是個(gè)性沖動(dòng)、情緒化，還帶著樂觀的認(rèn)為可以改變世界的年輕人。在辦案手法上，薩摩賽的細(xì)心和自身的文學(xué)修養(yǎng)，不斷發(fā)現(xiàn)線索，才慢慢的讓案情清晰可見。相比之下，米爾就顯得躁動(dòng)不耐煩。這案子若是單獨(dú)他一人決計(jì)是理不出頭緒。薩摩賽更關(guān)注罪犯傳遞的隱含信息以及思考深層的犯罪動(dòng)機(jī)以試圖找到破案關(guān)鍵。而米爾更關(guān)注的是圖像、場景。他會(huì)不停的回放照片。薩摩賽則是逛圖書館。米爾感性，薩摩賽理性。

我個(gè)人更喜歡薩摩賽。從他為人、處事以及跟約翰的對話就能看出他的智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更需要薩摩賽的那種冷靜、理智。

“在尼采高呼出:‘上帝死了’時(shí)，我們的古典生活被宣判結(jié)束”。現(xiàn)代化的城市生活，在無限縮小著世界間的距離，人們并沒有因此而更加親密，反而是疏離和冷漠將其取而代之。

這部電影告訴我們，有些東西縱然我們一時(shí)無法看到、無法了解卻依然存在，七宗罪時(shí)時(shí)刻刻縈繞著人類的心靈，指引人的心靈渡向地獄，走向毀滅。米爾槍殺凱文那種無奈、絕望的表情正是對七宗罪的最好詮釋，因?yàn)榧词贡凰_摩賽告知約翰的目的就是要以他的槍殺作為偉大作品的句號(hào)，米爾仍然無法克制自己。而人類就像米爾無法擺脫“憤怒”一樣無法擺脫七宗罪。

七宗罪，在某種程度上并不能稱之為“罪”，最多只是一種過失。只不過當(dāng)它變得極端、偏激，就會(huì)成為一種罪。畢竟，人不是神，中國的古話中也有說“人無完人”，即使是神，誰又能說在古希臘神話中，那些高高在上的神，沒有缺點(diǎn)呢?人，總有些欲望、有些追求，但那并不是罪啊。與其說《七宗罪》是一種諷刺，還不如說是種警醒，警醒人們好好把握事情的分寸，尤其是欲望。警醒人們正視、重視自己的缺點(diǎn)和過失。