我讀了《生死疲勞》這本書。這本書寫了半個世的中國家村的光陰，圍繞著土地這個話題，作者寫出了農民與土地的關系。小說集中描述了主人公之一“藍解放”從土地的束搏之中銳變成供銷社主任、副縣長等，從無錢到有錢，最后又從有錢人變成普通人。而另一個主人公“西門鬧”在生死大道輪回中，轉生為驢、牛、豬……從不同的視角中敘述出他看到的事。

告訴了我們生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在的道理。

生死疲勞觀后感篇2

越往后越扯，驢刻畫的最好，牛也不錯——豬干脆有點荒誕，雖然本就是荒誕小說，狗不夠豐滿，猴子簡直消失了，總之是不錯，說歸說，隨著越來越無羈荒誕，也走入了21世紀，也許這是一種暗合吧——

反思，但是，很多作者是無能為力的!只能讓這些西門鬧的轉生死去， 最后，終于，西門鬧不再鬧了，他屈服了，他安靜了，大頭嬰兒的結局呢?也就是寫了這本書，然后就消失吧?其實就是老太婆一般嘮嘮叨叨吧，當你講出口，那么，故事顯然已經結束，在最后的希望——春苗意外死亡之后結束——美好的春苗是必須死的，作者試圖挽救她不死，但是，不能夠，因為故事終究要結束，而春苗的死又那么的毫無鋪墊，好吧，有點鋪墊可以了吧，春苗突然死了，死的干脆，恰恰說明作者的不情愿，作者的憋屈!!!

藍千歲是21世紀的開始，也是這個故事的結束。然而，還是無法接受吧，所以，干脆沒有將來!!!始終是期待和失望，無限的輪回，閻王的那句話令人冒冷汗——只有沒有仇恨才可以轉世為人。是的，六道輪回都是虛幻的，抗爭是無用的，閻王不是也接受現實了嗎?

作者喜歡女性，文中女性無一個不美好，到了春苗發展到了極致，哦，龐春苗，太美好，雖然龐抗美是有些邪惡的刻畫，但是，那還不是為了西門金龍嗎???抗美獻出了自己——女性代表大地，代表理解和寬容，代表包容一切的深邃。高密東北鄉一定是有作者難以割舍的記憶，同時也有某種忘不掉的印記。

但是，男性都是有缺點的，書中的西門金龍，常天紅，洪泰岳，藍臉，藍解放，小莫言，藍開放，有著自己的陰暗，頑固，男性總是物質的，雖然有時候，他們的缺點不好描述，但是，總是會感覺到的那么點邪惡。

生與死 ，都是疲勞的，訴說，是快意的，而自己和自己對話，就是現在的你和我了。

生死疲勞觀后感篇3

今天，讀完《生死疲勞》后，使我受益匪淺。

它主要是寫西門鬧地主，被槍斃后由人轉生成驢，豬，狗，猴，大頭嬰兒藍千歲。寫得生動，形象，有趣。而且，莫言真厲害!能寫出2000年的事。我的心里不由泛起了敬佩之情。也使我懂得了一個道理：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。

這本書真是一本深奧的書啊!

生死疲勞觀后感篇4

莫言，是我們中國的第一位諾貝爾文學獎的獲得者。

莫言，對于我這種90后，是十分的陌生。

或許，沒有諾貝爾獎的襯托，我這輩子都不會知道“莫言”這個十分文藝的名字。

而就因為這諾貝爾文學獎的獲得，我也對莫言產生了十分大的興趣。

在寒假空閑的時間里，我看了莫言先生所寫的《生死疲勞》，為什么會選擇這本書來讀?作為游戲愛好者的我，對于這種書名，還是很感興趣的。說說《生死疲勞》這本書吧。故事從1950年開始，一直寫到2000年。貫穿50年漫長路程的是西門屯一個小村落的變遷史，也可以說是中國土地改革的變遷史。貫穿這一變遷史的是西門一個大家庭的榮辱興衰。關于這種大家庭的故事，我們90后大大的受到偶像劇的熏陶，對這種故事，還是有一定興趣的。

“作品以一種魔幻的藝術形式表現在大家面前。作者通過一世為人，一世為驢，一世為牛，一世為豬，一世為狗的生死輪回的形式，以人的眼睛和動物的感官來敘述故事，故事人物眾多，情節繁縟復雜，但是先生卻以不急不慢的不溫不火的方式向我們訴說了這樣一個荒誕又莊嚴的故事。”_____書評

這本書讀完以后，我也好奇的去百度了一下這本書，令我大吃一驚的是，這本書竟然是在40天左右寫完的?一個文學大家，不可能會如此的快啊!

“先生自己講《生死疲勞》這部小說僅用了40多天就完成了。是什么力量讓先生提筆一揮而就的呢?我想是先生對這片故土的熱愛，對這片故土的責任，對這片故土的未來的憧憬驅使著先生的思想，驅使著先生的筆觸，驅使著先生的義務。心中不禁對先生充滿敬意。”

百科也給了我答案。

這本書，真的推薦大家讀一下，學習我們中國的諾貝爾獎的寫作方法，也是不錯的。

生死疲勞觀后感篇5

莫言寫《生死疲勞》用了40天，我讀《生死疲勞》差不多也用了40天，這其中的緣由：一是自己有工作在身，不能連續拜讀。二是文章實在是寫的精彩，舍不得一下讀完，而是每天讀一段，像美酒一樣，一小盅一小盅地慢慢品嘗，慢慢回味。

莫言能寫出如此精美的文字，別的咱不敢妄加評論，單就他描寫農村生活，這與他長時間在農村的生活體驗，小時候受到貧窮的折磨，特別是饑餓的折磨有著千絲萬縷的聯系。他的童年比我的童年還要苦，他曾經吃過煤塊兒，和我說的舔肉肉石油香油香的一個感覺，他還啃過榆樹皮，可惜白頭溝沒有榆樹，我沒有啃它的皮的機會。他家里就養著牛、驢、豬、狗、羊、雞、貓、兔這些牲口，無聊的童年天天和這些動物打交道，日常的細微觀察對 寫西門鬧的轉世有別人不具有的優勢，他讓西門鬧轉的都是他最為熟悉的牛、驢、狗、豬、猴，所以他寫起來下筆千言洋洋灑灑得心應手，他對這些動物的擬人化的描寫，那文筆，那文字，那形容、那比喻，都到了巔峰狀態，別人不可企及。

《生死疲勞》寫了中國農村50年來變遷史，也就是最后的那句話：我的故事從1950年1月1日那天講起……50年的時間，50萬字的篇幅，從始到終圍繞農民與土地這個沉重的話題，透過藍臉這個全高密乃至全中國唯一的單干戶闡述了一個農民對土地那種割舍不斷的關系，并且透過一種近乎荒誕的生死輪回，展現出新中國成立以來農民兄弟的生活和他們頑強、樂觀、豁達和堅韌的性格。

“生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。”莫言說，他去禮佛，看到了這句話，他立馬感到一步長篇通過生死輪回的方式已經躁動于母腹快要臨產了。在小說里生死疲勞的是誰?是那個一直不服氣感覺很冤枉想復仇想討個公道說法的西門鬧?是那個一直想跟隨黨的步伐的而又和不上節拍被人當做瘋子的洪泰岳?是那個想有所作為的西門金龍?結果是西門鬧六度輪回，成為西門驢，牛，豬，狗，猴，和大頭嬰兒千歲，及到最后西門鬧再也鬧不起來了，數十年的風雨叫什么恩怨都已經放下。西門金龍無疑是一個狠角色，為了成就大事而不顧忌親情，愛情，人情，最后成為高密首富，時代改革的先鋒，但最終因為自己的貪欲和一種命運的捉弄嘲笑，死的可悲可憐。最最感動人心的卻是一直追隨土地，抑或是追隨真誠的藍臉，和他當年當長工的時候的老掌柜“西門狗”在自己很早前就挖好的墳墓里安詳地躺下。誰是誰非?在50年的歷史長河中，莫言用他筆下的一個個活脫脫的人物，把各個時期中國大地發生的近乎魔幻的荒誕的故事呈現在我們的眼前。他通過不同的動物的視角和冷漠的眼神來看這個混亂的世界，可笑的世界。或喜或悲的事件，數十年間的滄海桑田，以及在亙古不變的大地上所上演的一出又一出鬧劇，寫出了農民對于土地無比執著的頌歌和悲歌，農民對于土地的忠誠以及為此所付出的代價。零零總總，龐雜喧嘩之后是莫言最真的祝福，這祝福已經化作唯美的詩篇。祈禱祖國莊嚴、寧靜，祈望人類的生命祥和、自然。

莫言的文字有上千萬，朋友，我給你推薦這本書《生死疲勞》，真的值得你一看。

生死疲勞觀后感篇6

超兒為我在網上訂購的莫言獲得諾貝爾文學獎的代表作的《生死疲勞》一書基本上看完了，以前讀他的《檀香刑》一書用了不到一周的時間，原因是好看，小說構架獨特新穎。這部50萬字的小說《生死疲勞》是以山東高密東北鄉地主西門鬧含冤死后先后轉生為驢、牛、豬、狗、猴及大頭嬰兒藍千歲的生命歷程為主線，通過敘述西門鬧、藍臉、黃瞳三家的故事，描繪了從1950年到2000年中國農村50年的歷史。圍繞土地改革、入社、“四清”運動、大躍進、“________”、改革開放等歷史重要時期，闡釋了農民與土地的關系。

小說從“我的故事，從1950年1月1日那天講起”到世紀嬰兒大頭藍千歲出生。故事的敘述者是經過了六世輪回的大頭藍千歲和藍臉的兒子藍解放。

藍千歲何許人也?他的前身是冤死的地主西門鬧，他認為自己雖有財富，并無罪惡，因此在陰間里為自己喊冤，依次轉世為愛折騰的驢、犟勁的牛、愛撒歡的豬、忠于主人的狗、和富于靈性的猴兒，他在不斷地輪回中消除了“恨”才得已轉世為人，也就是大頭藍千歲。每次轉世為不同的動物，都未離開他的家族、離開山東高密東北鄉這塊土地。小說正是通過他的眼睛，準確說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革。

小說開篇題記上有“生死疲老，從貪欲起;少欲無為，身心自在” 這樣16個字，也正是因為在一本雜志上看到了這樣幾個令我醍醐灌頂的偈語，才頓時產生了強烈的閱讀渴望。年過半百的我對這十六個字有著自己的理解：不貪錢，不貪權，不貪功，不貪色，就一定可以吃飽睡好，身心健康，精神豁達，頤養天年。這實際上也是小說的精神主旨。不知道世間的人有誰做到了少欲無為，但我知道，小說中的藍臉得了個壽終正寢，藍解放和黃互助最終得了個身心自在，還有那個經過了六世輪回消除了“恨”的大頭藍千歲。

《生死疲勞》是一部成功的作品，它有自己的無可替代性。正如諾獎小組說的那樣，它把魔幻與現實相結合;它采用了章回體把古今手法揉和在了一起。

讀《生死疲勞》我想到了曹雪芹的《紅樓夢》，同樣敘述了一個家族存亡的過程。曹雪芹意在批判封建王朝，而莫言卻是想告訴我們一個“少欲無為，身心自在”的道理。《紅樓夢》里也曾有言：將那三春看破，桃紅柳綠待如何?似這般，生關死劫誰能躲?聞說道，西關寶樹喚婆娑，上結著長生果。

生死疲勞觀后感篇7

仿佛親身經歷了驢的一生，這是我讀完《驢折騰》后的總體感覺。莫言的《生死疲勞》抓人心。小說從一開始“我”西門鬧在閻王爺那里叫冤的荒誕不經的描述使我對這本書有了極大的興趣，再加上出神入化的語言特點，一下吸引著我，激發著我繼續讀下去，讓人上癮。正如諾貝爾委員會給他的頒獎詞所講：“莫言將魔幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起。”在《生死疲勞》中有著突出的體現。他的語言看似不經意間，侃侃而談，娓娓道來，而且明顯朗朗上口，有時平淡真實，有時如詩如詞一般，即使沒有出聲朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，一氣呵成。用動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特、新穎有趣，用筆簡練、生動，人物刻畫形象入目。這也體現了莫言強大的想像力與觀察力。在讀后，常讓我認為生活中的一些動物都很靈異，都可能是某個人的投胎轉世，可見《生死疲勞》有著很大的影響力。

章回體的形式也使它像《西游記》一樣吸引人，讓人想一口氣看完。

家長對這本書備感親切，除了土改就是人物的名字，什么“藍解放”，“龐抗美”……讓我的家長想到什么張建國、李紅旗……名字具有時代特色，可看得出莫言的心有多細，但令我吃驚的是《生死疲勞》莫言僅用了43天創造出來，看來真是有感而發呀!從許多農民身上我還讀出了他們特有的樂觀、頑強、堅韌的精神!

這本書講得是1950——2000年得時代變革，關于書中提到的土改和農村變革還需要向父母多加了解。

不知冥冥之中，我們不知已經輪回多少次?但卻如何折騰不能逃脫生死疲勞這個下場!

生死疲勞觀后感篇8

和家人只要有時間我們總會共讀一本書，莫言先生因獲得諾貝爾文學獎而名聲大噪，家人便讀他的作品。

讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描寫的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫前后三代人，確切的說算上“大頭”應該是四代人，我們新中國五十年來的發展歷程。

莫言的這部《生死疲勞》其實就是一部“生死輪回”。在這部《生死疲勞》里，用西門鬧這個冤死的地主為角色，用他的靈魂轉世投胎為驢、牛、豬、狗、猴的生死輪回，圍繞他的家人，他的家鄉，和他相關的人，用不同的視角看人生得勢落魄、世間榮辱、生活百態…

人或者動物，死后是否可以輪回，不得而知。不過生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河東三十年河西，的確如此。

人有失意落魄的時候，但不會永遠失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候;人有位高權重春風得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。

這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過我們應該更注重的還是生的輪回。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。

一起來品味這本書吧!

生死疲勞觀后感篇9

又在新華書店宅了一天，將莫言的這部四十四萬小說看完了。一直處于饑餓狀態。

看這本書的時候，我一直處于饑餓狀態，我喜歡這種饑餓的感覺，仿佛此時，我的靈魂就會出鞘，完完全全的讓自己融入書的世界，仿佛我的靈魂走進了故事里，仿佛成了故事里的一個人。

饑餓讓我能夠記住故事里的人物，也能夠增加我的閱讀速度，饑餓著站著看書，在我眼里成了一種享受，不是沒有錢買書，而是喜歡這種感覺，還是城市里看書的人多，熙熙攘攘的人，真的有點菜市場的味道，可我投入了進去，投入是一種幸福。

本書主要寫西門鬧，因為被冤枉而死，帶著巨大的仇恨，開始了佛教的六道輪回，從西門驢，西門牛，西門狗，西門豬，西門侯，最后又輪回到人。

整個故事更是體現了魔幻現實主義，莫言 這本書他用了四十多天的時間，就寫完了，心里佩服。

我承認這本書，我看得快了，很多東西都沒有細心的去體會，足可以見我這顆心，多了一些浮躁。

走進書的世界里，我內心依然覺得是幸福，充滿了希望，整個身心是愉悅的。

我不想講太多故事里的內容，只是覺得，每一次這樣看書，就像一次莊嚴而神圣的祭奠，讀的不是書，而是內心的那份虔誠。

多讀書的人，幸福總會來敲門。