86版《西游記》，改編自明代小說家吳承恩同名文學(xué)古典名著，86版《西游記》在很多心目中都是無與倫比的經(jīng)典之作，它讓人們的英雄情結(jié)有了更形象的展示。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記笫二十四回觀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

西游記笫二十四回觀后感1

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不一樣的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活夢想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。能夠說已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在此刻，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

西游記笫二十四回觀后感2

《西游記》這本小說出于吳承恩的筆下，是我國著名的長篇神魔小說。

這本書主要講述了孫悟空保護唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，掃除障礙的故事。雖然，在途中孫悟空和唐僧二人經(jīng)常言語不和，令我影響最深的便是“三打白骨精”時，白骨精屢次化作人來欺騙唐僧，而唐僧也屢次上當(dāng)受騙。因此，孫悟空每次打死白骨精時，都被唐僧責(zé)怪，但即便是這樣，最后他們依然成功經(jīng)歷了九九八十一難，走完了取經(jīng)之路。

孫悟空是個武功高強、法力極高、擁有火眼金睛的一只猴子，它最初是從石頭蹦出來的，可謂是天生地長。但它沒被收服前可是只頑劣的候子呢!在花果山水簾洞做山大王。它時不時會被唐僧錯怪，尤其是在取經(jīng)的途中，許多妖怪化身成人，但每次能被孫悟空識別出時，唐僧就是不相信，而屢次到了后來，都是孫悟空救出了唐僧。

而唐僧是一位以慈悲為懷的人，但他有時也會被妖怪所騙，陷入妖怪的陷阱之中。這也同時表露出了他有時也會善惡不分的軟弱性和不堅定性。

豬八戒則是個貪吃鬼，有時又好美色，多次被美色所迷惑，虧他以前還是天蓬元帥呢!而他正是因為好美色被打入凡間，做了個妖怪，上天想歷練歷練他，發(fā)掘他內(nèi)心善良勇敢的一面，所以才安排在唐僧名下，幫助師哥孫悟空斬妖除魔，屢建奇功。

我們的沙和尚是個老實人。雖然以前也是個妖怪，但現(xiàn)在不也改邪歸正了嗎?和大哥、二哥一塊保護師傅西天拜佛求經(jīng)。

這本書為我們講述了一個聰敏機智的孫悟空，一位慈悲、善良的唐僧，一個貪吃、好美色的豬八戒和一位耿直忠厚的沙和尚。

《西游記》這本書的描寫充滿了幽默和風(fēng)趣。它的結(jié)構(gòu)奇特，大膽的想象，情節(jié)無比地生動，無比地夸張。是一部我國古代浪漫主義的杰作，我百看不厭。

西游記笫二十四回觀后感3

當(dāng)我每每翻開《西游記》時，總有不用的心境，在四大名著中，《西游記》是最生動活動的，文中曲折的故事情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的映象。本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧師徒四人一路上歷

盡艱險。降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十難取得真經(jīng)的故事。真是這離奇的故事贏得了廣大讀者的心，同時也是這我國的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個性格鮮明的人物形象：唐僧——一心向善，誠心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——正義大膽，本領(lǐng)高超；豬八戒——貪財好色；沙和尚——心地善良。這四個人物形象各有各的特點，性格各不相同，

恰好構(gòu)成了鮮明的比較，這使我不得不佩服作者。其中我最喜歡的便是神通廣大的孫悟空了，正是因為他技藝高超，神通廣大，一路上保護唐僧取得真經(jīng)。同時他身上直至取得真經(jīng)后，他還有著一些小小的叛逆心理，以及他

敢于與強大的勢力作斗爭的勇敢精神，令我十分欣賞。書中唐僧師徒四人歷盡九九八十一個磨難讓我聯(lián)想到了他們心中的那份執(zhí)著，不畏艱險，鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的地方，再想想自我的古箏，硬筆

和中國舞都半途而廢，前功盡棄也我也覺得可惜。我不禁慚愧自我為何當(dāng)初不能向他們一樣堅持到底呢？我想著也許就是我所缺少的，只要我能把一件事從頭到尾去做，不管我是成功了還是失敗了，只要盡力去做了，這對我也是一種成功！

隨著年齡的增長，《西游記》給我得不再是對神話的幻想。感激吳承恩，是他用他的無限想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折而又夢幻的夢……

西游記笫二十四回觀后感4

《西游記》是古代著名長篇神魔小說，四大名著的其中之一，是眾人最喜愛的一部名著，《西游記》的作者是明代吳承恩先生。它里面的故事資料精彩，常常叫人愛不釋手。

《西游記》中有四位取經(jīng)人，他們就是這本書的主人公。唐僧是個和尚，會念經(jīng)，是個善良的人。

叫大師兄的是孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。他本領(lǐng)高強，神通廣大，是當(dāng)年女媧補天后從石頭里蹦出來的一只猴子，他也是當(dāng)年大鬧天宮的美猴王，后被如來佛壓在五行山下，五百年后唐僧西天取經(jīng)時，走過五行山救了孫悟空，經(jīng)觀音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空手拿當(dāng)時大禹治水時留下的一根定海神針為兵器。是唐僧西天取經(jīng)時的第一個徒弟。經(jīng)過許多年的努力，學(xué)會了許多法術(shù)，七十二變、火眼金睛、筋斗云等等。

二徒弟是豬八戒原是天宮的天蓬元帥，后下界誤投豬胎，是個好吃懶做的人，喜歡耍小聰明。兵器是九齒釘耙，會三十六種變化。唐僧在高老莊收豬八戒為徒弟。

沙僧是一個忠臣、老實的和尚是天宮的卷簾大將，在蟠桃會上摔碎天宮的琉璃盞，惹怒王母娘娘而下界，在流沙河為妖，兵器是降妖杖，平時用來挑擔(dān)。

師徒四人在西天取經(jīng)時最大的困難是牛魔王一家，分別是紅孩兒三味真火的考驗、火焰山三借芭蕉扇。也有許多妖精有一些法寶，比如金角大王、銀角大王等等。

他們互相取長補短，在西天取經(jīng)的路上克服了重重困難和挫折，師徒四人陷入困難時，孫悟空常常上天請求各位神仙幫忙他們。

此刻我明白了，為了尋找、追求、實現(xiàn)一個完美的夢想和目標(biāo)，為了完成一項偉大的事業(yè)，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。

《西游記》還被人們排編成電視劇，各種電腦游戲等等，人們從古至今都喜愛《西游記》，此刻更是愛不釋手了。

《西游記》真是一本讓人回味無窮的好書！

西游記笫二十四回觀后感5

讀了明代作家吳承恩的《西游記》，受益匪淺。小說中我最喜愛的人物是孫悟空，他的本領(lǐng)大得很，會七十二般變化，一個筋斗便是十萬八千里，善使一支可長可短可大可小威力無窮的金箍棒，尤其令人羨慕的是他有一雙火眼金睛，識別妖魔鬼怪，易如反掌。

在小說第二十七回《尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王》里，孫悟空火眼金睛的功能得到淋漓盡致的發(fā)揮。為吃唐僧肉長生不老，白骨精千方百計接近并迷惑唐僧：第一次變作“月貌花容的女兒”，徑奔唐僧；第二次變作年滿八旬的“老婦人”，一步一聲的哭著走來；第三次變作一個白發(fā)蒼髯的“老公公”，路都走不動了還念經(jīng)。三般變化，加上花言巧語，哄得唐僧善惡不分賞罰不明，那豬八戒更是神魂顛倒丑態(tài)百出，卻難瞞孫悟空的火眼金睛，最終“棍起處，打倒妖魔”，“斷了靈光”。

這個故事告訴我們一個深刻的道理，觀察事物必須要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，而不要被事物的表象所迷惑。孫悟空的火眼金睛并不是天生的，而是在太上老君的八卦爐里煉出來的。我們要想擁有孫悟空那樣的火眼金睛，也必須在現(xiàn)實生活這座大熔爐里磨煉自我，家事國事天下事事事關(guān)心，這樣才能防患于未然，立于不敗之地。

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