《人民的名義》劇中貼近現實的政府工作生活的描寫，以及立體的人物刻畫，讓人感覺劇中“漢東省”就是一個真實存在的地方，《人民的名義》開播以后，受到了廣大群眾的大力追捧，這不僅是普通觀眾的期待，也是黨員干部學習反腐倡廉的生動教材。你是否在找正準備撰寫“小說人民的名義觀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

小說人民的名義觀后感1

《人民的名義》不僅僅是普通觀眾的期待，也是黨員干部學習反腐倡廉的生動教材。

“腐敗分子太有“創造力”了，遠遠超出了一個作家的想象?！本巹≈苊飞f。劇中一位國家部委項目處的處長，住在家具裝修土的掉渣的舊屋中，吃著炸醬面，口口聲聲“人民”“黨和政府”，每個月只給鄉下老母親匯300塊的生活費。而最終，在他另一處隱蔽的豪宅里，辦案人員找到了現金2億3955萬4千6百塊。這是電視劇開篇還原小官巨腐魏鵬遠的情節。

黨的十八大以來，黨中央堅持有貪必肅，真反腐敗，堅持鐵腕反腐，“打虎拍蠅”，尤其是堅決查處周永康、徐才厚、郭伯雄、令計劃等腐敗案件，體現了捍衛國家政治制度和根除腐敗頑疾的決心意志，在黨內起到了很大的震懾作用。壯士斷腕，刮骨療毒，黨中央向全黨證明，在貪腐問題上，沒有特殊黨員，沒有人能當“鐵帽子王”。懲治腐敗堅持無禁區、全覆蓋、零容忍，強化不敢、知止的氛圍。

《人民的名義》，既有平民百姓一碗炸醬面的“底層”寫照，又有一杯高檔酒的“階層”腐朽，既有三百塊孝順金的初心殘留，又有兩億元貪腐金的人心異變，這樣的故事，在大刀闊斧反腐、正大光明倡廉的今時今日，催人深思，發人深省，引發共鳴。

《人民的名義》，以懲治腐敗的許多典型案例為原型，在何謂“名”又何謂“義”的深究中?劇中那些以人民之名行茍且之實的“執權者”，那些滿嘴人民正義而又滿身銅臭氣味，滿臉風光得意而又滿心紙醉金迷的“老虎”“蒼蠅”，究竟會給熒屏幕觀眾多少深思，又將喚起多少黨員干部對人民“名”與“義”的考量?劇情仍在繼續，“老虎”“蒼蠅”最終會被繩之以法。

小說人民的名義觀后感2

《人民的名義》主要講述了由工廠拆遷、企業經濟糾紛而暴露的一樁特大案件，以檢察官侯亮平(陸毅飾)的調查行動為主線，以錯綜復雜的官場關系和貫穿始終的“一一六”事件為輔線，抽絲剝繭、層層遞進最終一網打盡一連串的利益集團。

檢察官侯亮平，深入各階層展開抽絲剝繭的調查工作，還以身涉險與位高權重的貪官“老虎”斗智斗勇，不遺余力消除一切危害黨和人民利益的蒼蠅老鼠。

記得那里面侯亮平說：“欲望用到正常的方面就是理想，用到這方面就是毀了，就下地獄了!”其實地獄離我們多么近啊。現在的社會，壓力大，矛盾多，社會分配不均，貧富差距加大，總有些人看到別人日子過的紅火，看到別人買車買房，享受奢華的物質生活，心里就不平衡了，就眼紅了，想要得到自己本不應當得到的東西，想用自己手中的那么一點點權力去換取物質上的享受。

還記得抗日英雄吉鴻昌的一則故事——他把“做官即不許發財”7個字寫在細瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車拉到部隊，集合全體官兵，舉行了嚴肅的發碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”接著，他親手把碗發給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公。自此，吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發財”的細瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時刻提醒自己應如何為人做事。身為人民公仆，就應當努力學習，努力培養自己的廉潔意識，努力提高自己的個人修養。片中的齊斌也一直在講，他自己的教訓就是學習不足，法律法規的這些學習高度沒有拔上去。只有個人的思想境界到了一定的高度，才能免于那些社會流毒的侵蝕。

人，無欲則剛。不去渴求那些看上去華美，其實燙手的東西，才能保持自身的剛直，行得正走得端;才能“不怒而威”，成為別人的表率?！袄舨晃肺釃蓝肺崃?，民不服吾能而服吾公”，古人誠不欺我。

小說人民的名義觀后感3

日前，由最高人民檢察院影視中心牽頭創作的《人民的名義》電視劇，正式在湖南衛視黃金檔開播。該劇真實震撼地演繹了熒屏“打虎”，開播以來引起強烈反響，不但收視告捷，在社交媒體上也引發熱議。

民心是最大的政治，正義是最強的力量。反腐電視劇的熱播，生動展現了反腐敗斗爭的真實實踐。黨的十八大以來，黨中央著力解決管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問題，一大批腐敗分子受到法律應有的懲處，不敢腐的震懾作用得以充分發揮，不能腐、不想腐的效應初步顯現，反腐敗斗爭壓倒性態勢正在構成。

權力離老百姓很近也很遠，就像人們在關注反腐劇、反腐斗爭一樣。但是，官員廉不廉、政黨純不純，老百姓都能看在眼里、記在心里。人常說。得民心者得天下，我們黨能夠從弱變強、從建黨到建國，成功經驗就在于得民心。反腐倡廉的理念根植于我國優秀傳統文化，具有深厚的民意基礎。廣大人民群眾痛恨腐敗，必然會力挺反腐，而反腐作品道出了民眾心聲?！度嗣竦拿x》首集就取得了全國網收視率位居同時段第一的好成績，說明黨風廉政建設和反腐敗斗爭順黨心、合民意，有著廣泛和堅實的政治基礎和群眾基礎。

“腐敗最嚴重的不是貪了多少錢，而是人的墮落，是世道人心的失落”《人民的名義》是藝術化了的現實，而我們更需要直面現實、直面問題。這也如同行進中的中國，不管速度有多快、成績有多好，都不能忘了發展是在較量著什么，那就是“以人民為中心”，而這也恰好是我們黨和國家的“人民的名義”。

小說人民的名義觀后感4

　　每一位觀看反腐倡廉警示教育片《人民的名義》都會受到一次深刻的思想教育，下面談談我的深刻體會：

　　電視劇《人民的名義》講述了因工廠拆遷、企業經濟糾紛而暴露的一樁特大案件，檢察官侯亮平的調查行動為主線，以錯綜復雜的官場關系和貫穿始終的“一一六”事件為輔線，抽絲剝繭、層層遞進，最終一網打盡一連串的利益集團。

　　透過一件件、一樁樁觸目驚心、震撼人心、發人深醒的典型腐敗案例，深刻地揭示了建黨以來加強黨風廉政建設和反腐敗工作的嚴峻形勢和重要性。透過觀看這些腐敗分子的典型事例，使每一位黨員干部及職工都理解了一次思想洗禮，深刻領悟到：要走好自己的人生之路，僅靠黨紀國法的約束是不夠的，務必靠自覺、靠嚴格自律，持續嚴謹的生活態度和生活作風，要“慎微”，要“慎獨”。同時，讓人們從靈魂上受到震撼，從心靈深處得到凈化，牢筑道德、紀律和法律防線，正確對待權力，正確把握人生。

　　權力是一柄雙刃劍，自己手中的權力既可成為為人民服務、為企業服務的工具，也可成為毀傷自己的利刃。對于無權無勢的人，在各種非分的誘惑面前即使有那個心，也往往沒有那個膽;即使有那個膽，也往往缺少付諸行動的條件。而對黨員領導干部來說，由于權力在握，在一般人眼里困難重重的事情卻可能易如反掌。這樣，當他們把人民賦予的權力為個人或小集團撈取好處的時候，權力對他們的腐蝕也就開始了。但是，“法網恢恢，疏而不漏”，“手莫伸，伸手必被捉”。

　　在歷史上和現實中，多少人自以為手段高明，自以為手中的權力和強大的后臺能夠充當“保護神”，最終卻都難逃被押上審判臺的下場，被永久地釘在恥辱柱上。

　　在社會道德目標不斷發生變化的這天，在腐化墮落、違法犯罪的道路上，一些人不斷地步那些翻身落馬者的后塵，重蹈覆轍，一個重要原因是缺乏自我警惕，思想上解除了武裝。觀看反腐倡廉警示教育展后，我再次深深認識到時刻自警，增強自律的重要性。在改造客觀世界的同時，要時刻不忘改造自己的主觀世界。在權利與誘惑面前，要用知識武裝自己的頭腦，在思想上、行動上、作風上做到立黨為公、執政為民，自覺擺正同人民群眾的關系。鄧小平同志早就指出：“我們忙于事務，不注意學習，容易陷入庸俗的事務主義中去。不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質，那末思想的庸俗化就是一個危險的起點?！鼻叭私陶d語重心長，實實在在地是給我們敲響了警鐘!“兢兢業業，如霆如雷。”這是我國最早的詩歌總集《詩經》中的句子?！熬ぞぁ保侵斏髁粢獾臉用?“業業”，是誠惶誠恐的樣貌。兢兢業業，就是一種極端負責、生怕有什么閃失的生活態度和工作態度。高度自覺的“自警”精神，是全黨同志和全體人民思想道德的修養上都不可缺少的品質，“自警”精神是抵御誘惑的武器，“自警”精神是持續廉潔清正的最后屏障，“自警”精神是平衡權利與職責的天秤。天下事無不成于節儉而敗于奢糜。我們要在工作中兢兢業業，時刻自警，增強自律，進一步開展好工作。

　　觀看了“人民的名義”電視劇后，作為一名普通的共產黨員，我深受教育，也有幾多感慨。是阿，黨員干部也是人，是人也就會有私欲，那么在私欲面前，我們每一個黨員干部要要時刻持續清醒的頭腦，時刻認識到一個共產黨員的職責，善始善終完成黨交給的使命。

　　這部劇給我們每一個黨員敲響了警鐘，黨員、官職不是護身符，手中的權不代表自己的利益，處在黨員干部職位上，那就意味著你要比普通人付出更多，因為在你的身上寄寓的是百姓的期盼，國家的期望。

　　作為一名黨員領導干部，在實際工作生活中，就應懷著敬畏和感恩心理，圍繞“權、利、廉、責、德”五個方面，時刻自我警醒，時刻自我約束，始終堅持“清清白白做人、干干凈凈做事”，做一個領導干部。

　　作為國家干部，如果不潔身自律的話，那么最終會得一應有原下場。曾多次將國家和人民的財產裝進自己的口袋的袁學林所說“后悔了，我的心在流血”，這就是一個典型的反而教材，此時此刻，毀掉的是他自己的前途，而痛心的是我們的黨和人民，我們每一個黨員干部千萬不要讓利欲熏昏了頭腦。

小說人民的名義觀后感5

《人民的名義》是一部很精彩的電視劇，劇中很多片段都會給大家留下深刻的印象。讓筆者印象深刻的是劇中公安廳長祁同偉對原省檢察院院長陳巖石提出的讓大家思考”我們從哪里來，我們要到哪里去“嗤之以鼻，他不以為然的對省政法委書記高育良說：其實我們大家都知道，我們都是從娘胎里來，要到墳墓里去。

看到這一幕筆者被許亞軍的演技所折服，不禁笑了。不過“我們從哪里來，我們到哪里去”這個問題，歷史上已經有人回答了。

法國后印象派畫家高更，來到塔希提島，通過油畫回答了這個有關生命和哲學的問題。

畫面中右下方剛出生的嬰兒、畫面中間正在摘取智慧之果的亞當、畫面左下方的老人暗示了人類從出生到獲取智慧不斷發展再到最后衰老死亡的一生。

讓人感嘆的是高更為了追尋藝術，放棄了收入豐厚的工作，離開了物質生活豐富的歐洲，來到一個完全陌生的、甚至與世隔絕的“不毛之地”——塔希提島，和當地的土著人長期生活在一起，在島上他盡情感受著大自然帶給他的心靈沖擊，盡情揮灑著畫筆，歷經磨難終于創作了傳世杰作《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》。

劇中陳巖石認為黨員干部應當“從群眾中來，到群眾中去”，是從政府執政管理的角度回答這個問題，不僅可以理解為領導干部不應搞特殊化應和人民群眾打成一片，也可理解為工作方法要集中群眾的經驗，并將其拿到群眾的行動中去通過實際行動來檢驗，這其實就是毛澤東在《關于領導方法的若干問題》中提出的群眾路線：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去?！?毛澤東的群眾路線相信對于陳巖石這樣的老革命來說影響巨大。

而祁同偉的回答問題在于，其身居高位，卻不能從政府管理者的角度、以一個黨員干部的視野來看待這個問題，格局不高，極其現實，“社會即叢林，我即為野獸”，所以祁同偉作出違法犯罪的事情也不足為怪。

當然，同樣的問題如果你問孫連成，他很可能回答“我們從虛無中來到虛無中去”。這樣的孫連成不會腐敗，但消極的思想態度會導致其惰政，后來安排他到青少年宮去和小盆宇們看星星也是典型的知人善用了。

對這個問題，不同的人回答也不同，但每個人的回答都彰顯了其看問題的角度和高度，折射出一個人的精神境界。

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