一聲聲吆唱兒把我拉向過去。我回到老北京的四九城兒，憶著我小時候的時光，憶著這個我長大的地方。　下面是小編為大家整理的關于首都博物館觀后感，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!

首都博物館觀后感1

博物館的陳列必須堅持“以人為本”。堅持以觀眾的需求為第一的思想。陳列展覽要有一個準確“定位”。觀眾同藏品、陳列一樣，是構成博物館不可缺少的基本因素。很難想象沒有觀眾博物館是個什么樣子。博物館是為社會服務、為觀眾服務的。這是博物館的社會價值的一個主要方面。

博物館要適應變化的現代社會，對社會公眾保持持續的吸引力，就必須以內部管理結構的調整和運行機制的改革為基礎。實現快速有效的展覽創新。就要強化科研力量，加大科研開發投入，一個非常重要的思路，就是借用社會力量辦好博物館。對理論進行研究，只有準確地探明博物館和現代社會關系及在現代社會中的地位，博物館如何更好地為社會服務等這樣一些基本的理論問題。博物館才有可能在激烈的競爭中立于不敗之地。我國博物館是社會主義科學文化教育事業的重要組成部分，是文物標本的主要收藏機構，宣傳教育機構和科學研究機構。它的基本任務是：適應社會主義現代化建設的需要，收集保藏文物和標本，進行科學研究，舉辦各種陳列展覽，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，為社會主義精神文明建設、社會主義現代化建設服務。

在組織陳列展覽時，要明確主題思想和主題范圍，因為主題的確定又在于能準確引導觀眾，要使它既能反映本館藏品實際，又具有時代特征，做到陳列與環境，內容與形式，設計與制作，管理與服務的和諧統一。做到這些的前提是要求博物館管理及從業人員對了解社會，對觀眾的行為進行相關的研究。博物館陳列展覽的藏品是人類歷史發展的見證，它向人們展示科技進步是同文化遺產緊密相連的，它既要展示和傳播當代的最新信息，又要展示和傳播古老的傳統文化遺產，要把這兩者和諧地結合在一起，并反映在陳列展覽中，讓大多數觀眾能看懂并感受到。如：首都博物館的鎮館之寶，出土于海淀區小西天黑舍里氏墓的大明成化斗彩葡萄紋酒杯。我認為就可以把當時考古的錄象、圖片、資料用現代科技的手段展現給觀眾。使觀眾不但了解斗彩瓷的藝術價值，還可以了解發現這對酒杯的傳奇過程有所了解，提高觀眾的興趣。這樣傳達給觀眾的信息更加全面。這就要求對陳列的主題，有一個準確的定位。在陳列中，確定什么樣的主題，選擇哪些展品，運用怎樣的解釋性材料及采用何種展示方式等等。可在陳列展覽的計劃階段，準備有關專題時，通過問卷和觀眾座談等形式來了解社會、觀眾的需求，盡量將深奧的專業知識，組成通俗易懂觀眾能理解的陳列方案，使陳列做到形象準確生動，組合明了，反映時代，增加審美情趣，適應當前觀眾的文化素養和要求新、奇、樂的心理，來制定陳列內容和細節，使陳列方案變成符合陳列這個特殊教育形式的內容所采取的方法。展出后再通過觀眾對陳列展覽主題理解的水平，提出修改意見，完善陳列展覽中有吸引力和感染力的方面，改進一些需要做的更合理的地方。這樣做，能鼓勵觀眾參與的意識，又能對陳列展覽后的評審提供了參考。

首都博物館觀后感2

參觀首都博物館新館給了我這個機會。首都博物館新館坐落于西長安街延長線白云路的西側，外觀雄偉，氣勢磅礴。進入之后，按照導覽圖一一參觀，不知不覺沉醉于祖國首都的一草一木，一鼎一印之中。

通過參觀首都博物館，我對首都的認識在以下四方面得到了提升：

一為博。首都地大物博自是早就知道，但僅限于一個模糊的概念。這次系統詳細的參觀了古代玉器藝術精品展、古代瓷器藝術精品展、古代佛像藝術精品展、燕地青銅藝術精品展、古代書法藝術精品展、館藏京劇文物展、書房珍玩精品展等各項展覽，不禁感慨祖國首都的文化底蘊之博，物產資源之博，藝術內涵之博。首都以她博大的胸懷，包容和養育著生活在這里的2000萬人民百姓。

二為史。北京是古城，歷史悠久。曾有多個朝代以此為都，北京的歷史中填充著無數色彩繽紛的故事。承載著朝廷權威的皇家玉璽，記錄著世代變遷的竹簡，刻畫著滄海桑田的鐵器銅器，象征著雍容華貴的玉器古玩，還有留著戰爭疤痕的民間遺物，每一件都在給我們講述著自己說不完的經歷和史實。

三為情。老北京的民俗和風土人情是聞名世界的。展廳中模仿的婚慶場面洋溢著熱鬧喜慶，也洋溢著純樸的民風民情;原汁原味的老北京吆喝，從頭到尾透著誠懇和熱情;還有日漸稀少的老北京四合院的風情，街坊鄰里們談笑風生，互相幫助，誰家有事，一聲招呼，一個院落攜手共濟，不是親情而勝似親情，讓我們現代人無比羨慕那美好的和諧。真正老北京的民情是淳厚的、溫和的、謙遜的，這是需要我們現在去重溫，去尋找和拾回的。

四為美。名勝古跡之美，現代建筑之美，自然風光之美，北京的美無處不在。活靈活現的皮影兒和面人兒，獨特的傳統服飾和民間剪紙，享譽世界的京劇文化，神秘高雅的篆刻和書法，首都北京的文化藝術之美更是魅力無窮。再看從博物館本身的建筑設計，到展區展品的設置，無處不在的貼心服務，到細心品味的參觀人群和天真活潑、認真參觀學習的孩子們，也展示了我們首都北京的精神文明之美。

首都博物館觀后感3

在我踏出首都博物館的最后一步時，不禁連想感慨：這是一個蘊含著多么璀璨文明的瑰寶呀!我很慶幸今天能與相識已久的同學們一起觀光，一起分享，一起收獲。好奇的來，驚喜的走。滿載著無限的樂趣與滿足。從一層逛到五層，映入眼簾的一切都一直在充實著一顆空虛的心。中華上下五千年的歷史，在這一刻，向我展開了。

歲月流轉，幾十，幾百，甚至是幾千年的東西，今天依舊那么清晰。看似簡單的，其實這些全都是讓人灑盡汗水的。遠處金碧輝煌，活靈活現的佛像，往近處細細斟酌，才知道這一道道的刻畫有多么不容易。

看著那些古代玉器，看著那一道道形態不一的花紋，不同的形狀，這具有極高的歷史和藝術價值。條理不一的瓷器，各具風韻的京城舊事，開拓眼界的書房珍玩，輝煌的古都北京歷史……一幅幅贊不絕口的畫面在眼前出現，這是一個令人多么難以忘卻的時刻呀，在博物館里，玻璃架上的，立在地面上的，掛在墻上的，無不反應出了以前北京人的聰慧。

在這個非凡的境界里呆了三小時，感受，品味，斟酌了許多非凡的東西 .心里不禁生出了一絲羨慕，欣賞。為何上一代的人如此偉大?為何中華民族的文化如此璀璨?真希望，在將來的某一天，被稱贊的是我們。品味著這一本收獲，觸動著筆尖，記錄著這一段記憶。在千里之外，好像又聽到了贊嘆。

首都博物館觀后感4

一進博物館就是一個大廳，大廳里有指示牌，上方清楚地說展區的分布。博物館總共分為5層，分為東區西區。

首先我來到的是“古代繪畫藝術精品展廳”，那里陳列的是明清繪畫作品。對于繪畫作品我能夠說是一個完全的門外漢，但我也能感受到文人畫家透過筆墨丹青，揮灑出的那種意境深邃、飄逸、青幽、惟美的精神世界。順著二層的螺旋結構我來到了三層的“明清書法藝術精品展”，以收藏或流傳于北京的明、清時期的名家墨書精品為主線，展示北京書法藝術的特色。四層有“燕地青銅藝術精品展”，以反映燕國青銅器文化面貌為主線，從鑄造技術、造型、紋飾諸方面展示北京最早的青銅藝術。四層還有“京劇文物展”，有那些漂亮的臉譜，戲服，聽戲的茶樓，坐在小桌旁看著前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真實親切感受到當時來茶樓休閑的人，那種自在享受的情緒。

四層還有我最關注的也是看的最仔細的“古代瓷器藝術精品展”，它分宋遼金、元、明、清四個展廳，以宋遼金至明清時期北京地區重要遺址、墓葬、窯藏出土文物為主。該展覽充分展示了北京各個歷史時期出土及傳世瓷器精品，反映了我國古代陶瓷發展史各階段發展軌跡，集中體現了中華瑰寶----中國古代瓷器藝術的歷史風貌。

那里有太多讓我吃驚，甚至是讓我震撼的作品。很多我以前只在書上見過，沒想到這次能夠見到實物，這讓我十分的興奮。有一件工藝絕對堪稱精細，那就是景德鎮窯青白釉戲劇舞臺人物紋枕，此瓷枕雕鏤成戲臺形式，戲臺上珠簾漫卷，眾多演員正在演出一場戲劇，反映了元代戲劇流行的社會風尚。瓷枕鏤雕精細，集建筑、舞臺與瓷塑藝術于一體，表現出元代戲劇藝術的面貌及景德鎮窯工高超的制瓷工藝。瓷枕里邊的人物、舞臺竟也雕刻的如此精致。而且它的舞臺梁柱、欄桿都十分的細，真怕輕輕一碰就會斷掉。不知道怎樣會保存到此刻還這么完整。真是讓我激動感慨萬分!陶瓷展廳里的很多展品都太讓我大開眼界了，可惜記憶有限，不能在那里一一列舉了。真期望還有機會，讓我看的更仔細一些。

依依不舍的離開了四層，來到了五層。五層是“古代玉器藝術精品展”，分為新石器至南北朝時期、隋唐至遼金時期、元明清時期三大部分。本展覽從展現北京玉器文化的角度出發，反映了北京地區的玉器發展史和藝術特色。我十分喜愛青白玉，看上去十分的純凈，有些能夠說是晶瑩剔透，看了就讓人喜愛。五層還有“老北京民俗展”，在這個展廳隨處可見用小泥人模仿當時婚慶熱鬧喜慶的場面，透露出當時純樸的民風民情。除了這些還記得有剪紙展，風箏展，北京小吃展，服飾展。

首都博物館觀后感5

6月30日上午，機關服務中心組織黨員活動參觀北京博物館，看到一對對的小學生在館前合影留念。多么熟悉的一幕，不禁喚起兒時的回憶，中心的全體參展人員也展開黨旗在首博館前合影。此刻我感覺到時刻變得之快，幾十年前參觀中國革命博物館的情形，歷歷在目，有生第一次參觀博物館是中國革命博物館和歷史博物館也是七一前夕，只記得站在紅旗下，舉起手臂攥著小拳頭，幼嫩的喊出時刻準備著，做共產主義接班人。然后參觀，回來老師讓我們寫觀后感，只記得其中一句話，看了一堆石頭、瓦片、破盒、破罐，特沒勁，大刀但是真家伙。

幾十年后的七一又參觀博物館，也許還是此刻學生時代，每次參加什么活動，老師都要布置作業寫觀后感的習慣，此時別有一番風味在心頭，讓我又想寫點什么。

本人酷愛參觀展覽館和博物館，不論出差旅游每到一地，只要有時刻條件許可，都把參觀當地博物館作為首選，他是你了解當地的人文、歷史、文化藝術等多方面知識的一個重要途徑，回顧多年來參觀博物館的經歷與感受，讓我感受到祖國歷史的脈搏與改革開放的腳步。

記得小學時代，第一次參觀天安門側的中國革命博物館，那時對那些古人類創造的石器工具、陶罐、瓦片、不知其好處所在，只對刀槍感興趣，也激發了我動手的潛質，參觀后就動手用木頭，削刻了一支形駁殼槍，在以后的觀展中看了中國的印章，他讓我萌發了學習篆刻的興趣。而今在進入博物館，又是一種不一樣的心態與感受了。

當你步入博物館就如同進入了時光隧道，把你帶入了那遠古的洪荒時代，我站在那古樸、泛著鋼繡的青銅器前我欣賞已不是它的器形與上方雕刻的文字。我只感受到一股夠重的歷史氣息迎面撲來，它似一種氣場，凝縮了中華幾千年前的信息向你釋著。

當我仰視著那些精美的字畫，我已不再解談其中的資料，站在遠處看，你似感覺到畫中的人物飛翩翩得向你走來，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行蕓，感覺妙不可言。

當我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到這些精美絕倫的藝術品，你就明白了什么事巧奪天工了。

在瀏覽神采各異的瓷器時，想得更多是不可思議，我想到古人，金木水火土的運行，讓一種物質變成另一種物質，你不得不感造物主的神奇。

北京風俗展又讓我聯想去探討，為什么祖先會把皇城建在這片神奇的土地。

走馬匆匆時進午，走出博物館還在回味，似知道了很多又似一片模糊。

晚臨睡前有習慣的拿起枕邊的一本《禪悟》翻悉看到中國古代有一個禪宗和尚青源惟信禪師得到以后說：老僧三十年前來參加禪時，見山是山，見水是水，及至之后親見知識，有個入處。見山不是山，見水不是水。而今得到個休歇處，依然見山是山，見水是水。這是一段充滿禪機的話，看到此語頓覺感悟，這天的感受不就是悉山不是山，秀水不是水的意境嗎?